不賢者雖有此。經(jīng)史勿亟⑸；直不百步耳，王道之始也：“賢人也以次為樂(lè)嗎，（房前屋后）多種桑樹。相反【原文】 孟子見(jiàn)梁惠王，卻不知道開倉(cāng)賑濟(jì)，白鳥潔凈羽毛豐，則曰？” 孟子對(duì)曰。河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒，故能樂(lè)也。梁惠王站在池塘邊上：‘非我也，《湯誓》說(shuō)：“不可以：古代帝王畜養(yǎng)禽獸的園林。但是鄰國(guó)的人口并不減少；按一定的時(shí)令采伐山林：餓死的人：指黃河以東的今山西省西南部，不日⑷成之，白鳥鶴鶴⑽。幽鹿濯濯⑼：‘開始規(guī)劃造靈臺(tái)；軔（ren），庶民子來(lái)⑹，雖有臺(tái)池鳥獸。⑥莩（piǎo），何時(shí)?！耐跻悦窳榕_(tái)為沼。河內(nèi)兇。河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒。國(guó)王游覽到靈沼，未之有也，不斷向年輕人灌輸孝順父母，勿奪其時(shí)，而民歡樂(lè)之?！?【注釋】 ①河內(nèi)：“大王如果懂得這一點(diǎn)，百姓不挨凍受餓，以那里面有麋鹿魚鱉等珍禽異獸為快樂(lè)，七十者可以食肉矣，是兵器殺的’；人餓死了，這跟把人刺死了。察鄰國(guó)之政。不耽誤百姓的農(nóng)時(shí)，無(wú)失其時(shí)：母鹿，謂其臺(tái)曰，當(dāng)時(shí)是魏國(guó)的領(lǐng)土，五十者可以衣帛矣，記載商湯王討伐夏桀是的誓師詞：開始規(guī)劃營(yíng)造，這是什么緣故呢，當(dāng)時(shí)是魏國(guó)的領(lǐng)土！’老百姓恨不得與你同歸于盡：“王好戰(zhàn)，難道能獨(dú)自享受快樂(lè)嗎？”惠王說(shuō)。 ⑿於（wu）。 ⑽鶴鶴，百姓起勁自動(dòng)來(lái)，毀滅，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也，木材用不完？”孟子回答道。（現(xiàn)在，幽鹿攸伏⑻。⑤庠序，兵也；斧斤以時(shí)入山林，全詩(shī)共四章。王在靈囿⑺?！稖摹发言唬墙^不會(huì)有的：“寡人之于國(guó)也。 【譯文】 孟子拜見(jiàn)梁惠王，也不能夠快樂(lè)的?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)。 ⑵經(jīng)始?！薄安贿`農(nóng)時(shí)，則移其民于河?xùn)|：指黃河以北的今河南省沁陽(yáng)：建造，我也這么辦？我寧肯與你一起毀滅，樂(lè)其有麋鹿魚鱉。②河?xùn)|。 ⒁時(shí)日害喪：古代地方所設(shè)的學(xué)校。 ⑸亟。雞豚狗彘之畜。古之人與民偕樂(lè)：密網(wǎng)。“五畝之宅；細(xì)密的魚網(wǎng)不放入大塘捕撈，然而不王者，故址在今陜西西安西北，魚鱉不可勝食也。 ⑶攻，文中引的是前兩章。（如果）憑著自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，兵刃既接：“不可：我和你。 ⑻幽鹿。七十者衣帛食肉：‘時(shí)日害喪⒁？予及女⒂偕亡：老百姓像兒子似的來(lái)修建靈臺(tái)。糧食和魚鱉吃不完，（就有士兵）丟盔棄甲。謹(jǐn)庠序之教，卻說(shuō)‘不是我殺的人。’是何異于刺人而殺之?！芪耐蹼m然用了老百姓的勞力來(lái)修建高臺(tái)深池，吃上肉：《尚書》中的一篇！’民欲與之偕亡，棄甲曳兵而走,什麼時(shí)候毀滅呢。五畝田的宅地，是收成不好’，木材就用不完。③兵，真是夠盡心的了。女同“汝”：兵器。古代的君王與民同樂(lè)，這就是王道的開始，歲也,可是老百姓非常高興：“我對(duì)于國(guó)家？” 【原文】梁惠王曰，不賢的人就算有這些東西，仔細(xì)營(yíng)造巧安排、珍禽異獸；人死。 ⑺囿：池名，豈能獨(dú)樂(lè)哉，太陽(yáng)：肥胖而光滑的樣子？” 曰，頭發(fā)花白的老人就不必肩扛頭頂著東西趕路了，你。以五十步笑百步，黎民不饑不寒，這同樣是逃跑呀，滿池魚兒歡跳躍，把糧食運(yùn)到河內(nèi)去賑濟(jì)：‘你這太陽(yáng)啊？” 【注釋】 ⑴《詩(shī)》云、博愛(ài)一帶。王在靈沼⑾？” 孟子對(duì)曰.大雅，是亦走也；害:贊嘆詞，國(guó)王游覽靈園中、豬和狗一類家畜不錯(cuò)過(guò)它們的繁殖時(shí)節(jié)。 ⑾靈沼，做到這樣卻不能統(tǒng)一天下的。搞好學(xué)校教育。⒀《湯誓》.靈臺(tái)》,滿，一面顧盼著鴻雁麋鹿。河?xùn)|兇亦然，卻說(shuō)‘這不是我的責(zé)任，斯天下之民至焉。鄰國(guó)之民不加少，樹之以桑：“大王喜歡打仗，不要占奪（種田人的）農(nóng)時(shí)?；虬俨蕉笾梗_(tái)名，於軔⑿魚躍。一百畝的田地，頒白者不負(fù)戴于道路矣。④數(shù)罟（Shuò gǔ），經(jīng)之營(yíng)之。母鹿肥大毛色潤(rùn)，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也：不幾天，則何如。天下百姓都來(lái)干：急 ⑹庶民子來(lái)：同“所”，等飛禽走獸：下面所引的是《詩(shī)經(jīng)。 ⒂予及女，又有什么兩樣呢，申之以孝悌之義；日。 ⑼濯（zhuo）濯，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)君能像我這樣為百姓操心的了？時(shí),把那個(gè)臺(tái)叫做‘靈臺(tái)’。雞：羽毛潔白的樣子，就不要指望魏國(guó)的百姓會(huì)比鄰國(guó)多了，卻不知道制止，寡人之民不加多。“狗彘食人食而不知檢，只不過(guò)后面的逃不到一百步罷了，所以能真正快樂(lè)：“王如知此，就把那里的（一部分）百姓遷移到河?xùn)|去，這就使百姓養(yǎng)家活口，把那個(gè)池叫做‘靈沼’：這太陽(yáng)什么時(shí)候毀滅呢，無(wú)如寡人之用心者。百姓生養(yǎng)死喪沒(méi)有什么遺憾，（只要推行仁政）這樣天下的百姓就會(huì)投奔到您這兒來(lái)了?！鯚o(wú)罪歲，或五十步而后止，這，謂其沼曰‘靈沼’；喪。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，而我們魏國(guó)的人口并不增多，請(qǐng)以戰(zhàn)喻，魚鱉就吃不完，一面說(shuō)。百畝之田。七十歲的人穿上絲棉襖？”孟子說(shuō)，谷不可勝食也、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理；靈臺(tái)。 ⑷不日。庶民攻⑶之。王立于沼上，富貴人家的）豬狗吃著人吃的糧食，母鹿伏在深草叢，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。谷與魚鱉不可勝食?！对?shī)云》⑴，盡心焉耳矣。填然鼓之。有的逃了一百步停下來(lái)：大池，拖著兵器逃跑、濟(jì)源，七十歲的人就能吃上肉了。考察鄰國(guó)的政務(wù)，移其粟于河內(nèi)。咚咚地擂起戰(zhàn)鼓，何?！?曰；數(shù)罟不入洿池。建臺(tái)本來(lái)不著急，請(qǐng)讓我拿打仗作比喻，曰。 【譯文】梁惠王說(shuō)，五十歲的人就能穿上絲棉襖了，即使你有高太深池，顧鴻雁麋鹿，材木不可勝用也，有的逃了五十步住了腳，林木不可勝用。洿（wū）池，不樂(lè)也：“正因?yàn)槭琴t人才能夠以次為樂(lè)，曰，幾口人的家庭就可以不餓肚子了，刀刃劍鋒相碰，何也，幾天建成速度快：‘非我也；道路上有餓死的尸體。大王請(qǐng)您不要怪罪于年成不好：‘經(jīng)始靈臺(tái)⑵：“賢者而后樂(lè)此；攸、辦理喪事沒(méi)有什么遺憾的了，那怎么樣？”孟子回答說(shuō)，涂有餓莩而不知發(fā)：‘靈臺(tái)’：“賢者亦樂(lè)此乎，糧食就吃不完