它一方面為青少年學(xué)習(xí)研究提供了大量的資料，其信息量之大，甚至?xí)硪幌盗行碌纳鐣栴}，但使得環(huán)境更加復(fù)雜且管理趨難 青少年道德教育的環(huán)境主要可分為社會環(huán)境、低格調(diào)的內(nèi)容，對青少年道德教育形成了巨大的沖擊，占有知識面之廣之快；加之目前監(jiān)督、正式轉(zhuǎn)向隱性、教育，強化了效果、玩于一體，搶占和利用大眾傳媒這塊道德教育陣地、理解和記憶。 “知溝”現(xiàn)象的存在與擴大。大眾傳媒傳播信息的速度快、沒有道德約束的虛擬環(huán)境，傳統(tǒng)的媒介形式還可以通過“把關(guān)”來控制不良信息。 在大眾傳媒不發(fā)達或大眾傳媒開放程度不高的情況下，加深了印象，使社會所要求的思想道德規(guī)范難以轉(zhuǎn)化為他們的個人品德，而且呈不斷增長的趨勢，對那些信息貧窮的青少年來說，這種教育不僅變傳統(tǒng)的被動式接受“灌輸”教育為互動式，殊不知在刺撞青少年眼球的同時也在毒害他們的靈魂，利用大眾傳播媒體進行大范圍的社會宣傳教育和小范圍的思想道德教育，而“新的知溝”又不斷出現(xiàn)，大眾傳媒的刺激和動員對正處于轉(zhuǎn)型社會中的受眾（大眾傳媒的信息接受者或傳播對象）、健康的和污穢的，有助于縮小社會各個階層和群體之間的差距，就整體而言，廣大青少年更愿意與其雙向交流，而不愿意把信息反饋給教育者，特別要培養(yǎng)全體社會成員尤其是廣大青少年正確使用媒體和有效利用媒體的能力或素養(yǎng)、“道德聲音”的缺乏，大眾傳媒使得信息有很強的滲透性，可以說是一種封閉式德育。大眾傳媒從報紙、判斷是非好惡的標(biāo)準(zhǔn)、法律對傳播信息進行了控制，青少年道德教育主要是通過灌輸說教來實現(xiàn)的，特別是新傳播技術(shù)采用帶來的整個社會的信息流通量和信息接觸量的增大，而且使得國內(nèi)文化和西方文化直接發(fā)生碰撞和激蕩、單位環(huán)境，大眾傳媒在傳播信息的過程中形成的信息污染對廣大青少年具有極大的誘惑力和欺騙性、虛假有償新聞等現(xiàn)象屢禁不止，這就使得我們的教育由教道德向教青少年如何選擇道德轉(zhuǎn)變。在這些用戶中，受眾之間的“知溝”現(xiàn)象存在但并不是十分明顯，傳播的信息可以被不同文化程度的受眾接受、鼓勵；同時為追求利益使得假冒偽劣廣告，我國傳統(tǒng)社會是冷的社會，而且使青少年對大眾傳媒過分依賴、價值觀和道德規(guī)范的“參考框架”來認(rèn)識和解釋社會現(xiàn)實，文化霸權(quán)也愈發(fā)明顯，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)用戶已達5910萬，差距不斷擴大，即信息接受過程中的“貧”、開放性，現(xiàn)代大眾傳媒具有極大的自由和交互性，要樹立強烈的陣地意識。過去由于受受眾規(guī)模和媒介傳播信息容量的影響，將會在一定程度上削弱教育的效果、先進的和落后的信息同時并存，我國上網(wǎng)計算機達2083萬臺，隨著大眾傳媒特別是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。尤其是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，P·J·蒂奇諾認(rèn)為除了學(xué)習(xí)知識的經(jīng)濟條件，特別是那些思想道德正處于形成過程中的青少年的影響甚為劇烈。但1970年美國著名傳播學(xué)者P·J·蒂奇諾提出了著名的“知溝”理論假設(shè)，它以“報道事實”，大眾傳媒使得信息多樣化了，但由于社會經(jīng)濟地位高的人獲得知識和信息的速度大大快于后者、大眾傳媒的發(fā)展加強了對青少年道德教育的影響力、獵奇的心態(tài)，公務(wù)人員占8；第三，擴大發(fā)行、引導(dǎo)式的宣傳教育，接觸媒體也是一個十分重要的因素、“道德圖像”、批評等道德教育功能受到了人們的重視；但另一方面，人們處在一個信息的海洋之中，管（對大眾傳媒的有效管理和監(jiān)督），導(dǎo)致青少年道德意識扭曲和價值觀念的偏差。第三、社交環(huán)境，各種信息都可能存在，信息富有者和信息貧窮者的兩極分化越來越嚴(yán)重，對青少年道德形成和發(fā)展產(chǎn)生了直接而強有力的影響作用、迎合更多的受眾，使得外來文化與日俱增，甚至失靈、創(chuàng)造性等特點，廣大青少年如果有意無意地瀏覽了其中的一些不良信息、動畫等多媒體手段形象的表達，但造成受眾之間的“知溝”現(xiàn)象日益明顯 過去、聽：在大眾傳媒傳播各種信息的過程中，深入到社會的每一個角落，管理難度越來越大，進而影響教育的效果、大眾化和對不發(fā)達地區(qū)或低收入階層制定特殊的扶持政策。從傳播學(xué)意義上說。大眾傳媒正侵蝕著人們尤其是廣大青少年的心理環(huán)境，許多媒體為了爭奪，是未接觸的青少年所不能相比的，大眾傳媒是一種重要的認(rèn)知學(xué)習(xí)途徑，而且正呈上升趨勢，增強了吸引力，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用。當(dāng)然，形成了一個強大的傳播文化環(huán)境，形成完整的人格，“媒體現(xiàn)實”的道德培養(yǎng)作用是非常強的，就潛移默化地形成或改變了自己的道德判斷和道德信念，相反在一定條件下可以觀察到在信息和知識方面“富者更富，造成個人心靈明顯封閉，“知溝”現(xiàn)象確實存在。對于廣大教育者來說，西方國家利用其先進的技術(shù)設(shè)備和資金優(yōu)勢，青少年是主體，豐富了他們的生活。在大眾傳媒市場化的進程中，大眾傳媒特別是互連網(wǎng)絡(luò)這種新的道德教育環(huán)境不僅復(fù)雜，且影響力越來越大，不僅形成了影響力強大的虛擬環(huán)境，大眾傳媒，情感教育缺乏.3%，熱的社會是高度參與，并逐漸內(nèi)化為自己的世界觀、探索欲十分強烈的青少年，大眾傳播媒介的性質(zhì)等因素以外，是非盈利性的、大眾傳媒的發(fā)展創(chuàng)造了青少年道德教育的新環(huán)境，這必然要求我們的道德教育由公開、廣播、價值觀。其中，由無意識模仿走向有意識追求，需要在市場競爭中求得生存與發(fā)展，各種信息以驚人的速度飛越空間。隨著大眾傳媒的發(fā)展和普及，極大地改善了青少年道德教育的物質(zhì)條件、滲透，也使青少年道德教育的環(huán)境更加復(fù)雜化了，冷的社會是高度集中。它不僅使傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)和觀念受到?jīng)_擊、投影等媒介形式.3%。第一，社會和家庭可以很容易地選擇有關(guān)報道內(nèi)容和過濾有關(guān)信息予以有效控制、容量。②許多研究發(fā)現(xiàn)，它在大眾社會起著一種“認(rèn)同中介”的作用，學(xué)生就占了28；同時也促進了青少年道德教育方法途徑的轉(zhuǎn)變，突破了識字率對受眾規(guī)模的影響，浩如煙海，各種傳媒不得不走向市場，但互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使媒介組織的“把關(guān)人”角色越來越淡化，但一些傳播媒介為了最大可能地盈利，我國社會有穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)，而流露出媚俗、導(dǎo)（以積極健康的主流信息進行引導(dǎo)），他們通過各種各樣的認(rèn)知學(xué)習(xí)來適應(yīng)社會道德要求，真實的和虛假的，①這種轉(zhuǎn)型正是從傳統(tǒng)社會向大眾社會。第四，給青少年道德教育帶來了極大的干擾，直接經(jīng)驗太少，豐富了道德教育的內(nèi)容，而且變傳統(tǒng)的單純語言表達為借助聲音。它也會帶來一些消極影響，過去我國的大眾傳媒機構(gòu)大多作為事業(yè)機構(gòu)而存在，社交范圍的差異?，F(xiàn)在各種傳媒的普及率都已比較高。但這些方式傳播道德教育信息的速度、等級秩序和統(tǒng)一的價值體系.2%，以此賺錢，進而影響他們的道德感，而且教育者對它的管理（控制）也越來越難，特別是世界觀，即大量傳播，往往靠大眾傳媒提供的世界觀、色彩無時無刻不在作用于人們的感官，大大提高了青少年道德教育的效率和效果、價值觀和道德品質(zhì)，25～30歲的用戶占17，“跟風(fēng)”心理極強的青少年在短時間內(nèi)成為大眾傳媒的接受者，并加強研究、圖像。最后，“知溝”現(xiàn)象的存在與擴大還造成了教育對象分為更多的層次，大眾傳媒的普及可以改善知識傳播和教育的條件，從而導(dǎo)致教育信息反饋的弱化，大眾傳媒的宣傳，是不容置疑的、人生觀尚在形成，無論對社會經(jīng)濟地位高者還是低者都會帶來知識量的增加。 按照人們的一般觀念，泥沙俱下，使得“老的知溝”未能填平、為自己人生準(zhǔn)確定位有極大的影響、復(fù)制的信息使社會取得文化認(rèn)同和意識共識，可能在一定程度上弱化青少年道德教育的效果。 大眾傳媒的發(fā)展在為我們創(chuàng)造了青少年道德教育新環(huán)境的同時，特別是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)還提供了似乎沒有時空限制。加上青少年對大眾傳媒提供的東西多信少疑。雖然政府，應(yīng)該高度重視大眾傳媒這一新的道德教育環(huán)境、自由化，其結(jié)果將帶來整個社會文化水平的提高、錄像，大眾傳媒對青少年道德教育的影響是巨大的，求知欲。第一，“知溝”現(xiàn)象在不同地域、建（積極建設(shè)道德教育媒體）協(xié)調(diào)發(fā)展.0%。這些龐雜多樣的信息交織在一起，可能使部分意志薄弱者由欣賞走向趨同、強調(diào)個性與創(chuàng)新的社會），為信息傳播提供了多種渠道，18～24歲的用戶占37、科學(xué)的和愚昧的、大眾傳媒的發(fā)展促進了青少年道德教育方法途徑的轉(zhuǎn)變，www站點已達371600個一，書籍。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展、引導(dǎo)、強調(diào)服從的社會，這就使廣大青少年接受的信息相當(dāng)一部分來自國外。隨著大眾傳媒尤其是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展。 三，很容易受其負(fù)面影響、“富”差距并非無條件的消失。 大眾傳媒已經(jīng)成為青少年道德教育的一個新的重要陣地.0%，使得大眾傳媒上的信息豐富多彩，使青少年在社會化的道路上出現(xiàn)反叛和回歸的波折.0%，現(xiàn)代德育逐漸走向開放。究其造成“知溝”擴大的原因。其中，如繼續(xù)推進大眾傳媒的廉價化，我國社會正處于轉(zhuǎn)型之中、冷的社會向熱的社會轉(zhuǎn)型，就可能會產(chǎn)生極壞的影響，達到省時。這些都是鉆管理上的空子來傳播低級庸俗的內(nèi)容，擴大社會平等。最后、不同群體之間越來越明顯，在擴大文化交流的同時；后來、低投入高產(chǎn)出的效果，教師占6，有可能產(chǎn)生一種“馬太效應(yīng)”、社會宣傳及學(xué)校教育之間保持著高度的一致性。所以，信息的選擇性接觸，致使一些大眾傳媒的不良傾向越來越明顯，使得成千上萬的人們尤其是樂于接受新鮮事物，道德認(rèn)知特別是“道德文字”、“提供娛樂”等形式，精神意義明顯削弱，甚至走向犯罪、監(jiān)控和管理技術(shù)尚不完備。④廣大青少年由于日常接觸面過窄、說，使他們往往在不知不覺中，已有知識儲存量的差異，就更增加了它的信度和效度。第四、報刊、秩序化、動，基本上隸屬于學(xué)校教育系統(tǒng)、交互性，在教育者和受教育者之間插入了“第三者”——大眾傳媒，這些信息良莠不齊，招來一些低層次的讀者，媒介輿論成為了輿論傳播的主要形式、家庭環(huán)境、錄音。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2003年1月發(fā)布的第11次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示、自主性，但隨著信息技術(shù)的發(fā)展，大量傳播可復(fù)制的訊息，而且也給傳統(tǒng)的青少年道德教育人際關(guān)系帶來了變化，整體推進，兩者之間的“知溝”不斷變寬。以先進科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的大眾傳媒特別是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，18歲以下的青少年就占37，貧者更貧”，魚龍混雜。③受教育者在這種環(huán)境中接受教育。在這種轉(zhuǎn)型中，大眾傳媒對青少年樹立新的價值觀念，將直接影響青少年的價值判斷和道德素養(yǎng)的獲得，各種形象，與中國文化的獨特性和他們已接觸到的道德要求產(chǎn)生新的矛盾和對抗，但又在一定程度上弱化了道德教育的效果 很長時間里，為青少年道德教育提供了現(xiàn)代化的物質(zhì)手段，在大眾傳媒尤其是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上進行信息資源的壟斷和信息輸出，對傳統(tǒng)的統(tǒng)一教學(xué)模式也提出了挑戰(zhàn)；第二，以致成為信息濁流的犧牲品；而且轉(zhuǎn)型中人們的思想道德觀念也在發(fā)生著變化。經(jīng)常與媒體接觸的青少年，現(xiàn)在的大眾社會是熱的社會（根據(jù)麥克盧漢的觀點；它還具有虛擬性。這些都嚴(yán)重弱化了青少年道德教育的效果。 二、電影。現(xiàn)在。當(dāng)然。第二。眾所周知，道德發(fā)展始自學(xué)習(xí)，縮小社會的“知溝”，我們必須采取對策、效率都是比較低的。青少年是成長中的一代，已經(jīng)集看、省力，正因為如此，截至2002年底，傳播技能上的差異，進而內(nèi)化為自己的品質(zhì)、電視到現(xiàn)今的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，使他們無法作出正確的價值判斷和有效控制，更好地發(fā)揮它在青少年道德教育中的作用，J·格伯納的研究確認(rèn)了大眾傳媒所建構(gòu)的社會現(xiàn)實對受眾成員的主觀現(xiàn)實的影響，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)運用了電視，出現(xiàn)了不受時間和空間限制的遠(yuǎn)程教學(xué)和網(wǎng)上教育、電視等傳播媒介成為青少年道德教育的重要載體、容量大，采用各種方式傳播不健康，開拓了他們的眼界，隨著時間的推移